About us

Initiated as an independent, non-profit and secular entity, Gilgamesh society takes interest in all cultural, historical and economic aspects pertaining to the region known historically by the name of ‘fertile crescent’, that is the Levant, the great Syria and Mesopotamia, and all its affiliations to the Arab world as a hole. In establishing and naming our organisation, we have been inspired by the Sumerian myth ‘Gilgamesh’ written in the third millennium B.C.

 

Where is the ‘fertile crescent’?

In general, it is the region of eastern coast of the Mediterranean Sea incorporating: Syria, Palestine, Lebanon, Iraq, Jordan and the southeastern parts of Turkey.

 

Our goals:

The Gilgamesh Society aims to found a Canadian-International forum incorporating individuals and organisations interested in the history (archeological missions, tourist activities, etc.), culture (fine arts, cinema, theater, conferences etc.) and economics (development projects, support of SMEs, etc.) of the Levant & Mesopotamia region and the greater Arab World in general. We hope that such a forum would be active in creating bridges of mutual understanding in terms of problematic situations experienced by countries in the middle East and it is also meant to gather the immigrants of Middle Eastern origins and help them to better incorporation into their new Canadian society.     

Société Gilgamesh

Montréal
Depuis 2006 

Qui sommes-nous ?

La société Gilgamesh est une société indépendante, laïque et sans but lucratif. Elle aborde tous les aspects culturels, historiques et économique de la Mésopotamie, des régions traditionnellement connues sous le nom de ‘Bilad Alsham’ ou ‘la Syrie naturelle’ et leurs expansions à travers le monde arabe. L’épopée de Gilgamesh, rédigée depuis environ 3700 ans, a inspiré la création de cette organisation.

Quel est l’emplacement de Bilad Alsham, la Syrie naturelle et de la Mésopotamie ?

Elles se situent à l’est de la mer Méditerranéenne et comprennent aujourd’hui la Syrie, la Palestine, le Liban, l’Iraq, la Jordanie et le sud-est de la Turquie. Cette région a été nommée Croissant fertile par l’archéologue James Henri Breasted de l’université Chicago. Cela s’explique simplement par le fait que les différentes zones de cette région forment un arc qui détient la forme d’un croissant. Cet arc autour du nord du désert syrien et à travers la Palestine et la Mésopotamie, jusqu’au golf arabo-perse.

Quel est notre objectif :

La société Gilgamesh a pour mission de fonder un forum canadien international qui regroupera les personnes et les organisations intéressées par l’histoire (expéditions archéologiques, excursions touristiques, etc.) la culture (beaux-arts, cinéma, théâtre, conférence, etc.) et les aspects économiques de la région du croissant fertile (projet de développement, aide aux jeunes et aux PME). Ainsi, une meilleure compréhension de la région se développera. Il sera également possible de rassembler les multiples communautés émergeantes de ces terres lointaines et de les aider à mieux s’intégrer dans leur pays d’accueil, dans leur nouveau foyer, le Canada.     

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من نحن؟

جلجامش هي جمعية مستقلة، علمانية وليست ذات هدف ربحي. تعنى بكل المناحي الثقافية والتاريخية والاقتصادية للمنطقة المعروفة تراثياً باسم بلاد الشام أو سوريا الطبيعية ومنطقة ما بين النهرين وامتداداتها على كامل مساحة الوطن العربي. لقد استلهمنا أسطورة جلجامش السومرية المكتوبة في الألف الثالث قبل الميلاد لتأسيس

جمعيتنا وإعطائها اسمها الحالي.

أين هي منطقة بلاد الشام وما بين النهرين؟  

هي المنطقة الواقعة شرق المتوسط والممتدة على مساحة الدول الحالية التالية: سوريا وفلسطين ولبنان والعراق والأردن وجنوب شرق تركيا.

ما هي أهدافنا؟

تهدف جمعية جلجامش لتأسيس منتدى كندي وعالمي يشمل الأشخاص والمنظمات المهتمة بتاريخ (بعثات أثرية ورحلات سياحية إلخ...) وثقافة (فنون جميلة وسينما ومسرح ومؤتمرات إلخ ...) واقتصاد (مشاريع تنموية ودعم المؤسسات الصغيرة والمتوسطة إلخ...) منطقة بلاد الشام وما بين النهرين والوطن العربي الكبير عموماً. نحن نأمل بأن يساعد هذا المنتدى على مد جسور الفهم والتفهم المتبادل فيما يخص الإشكاليات التي تمر بها منطقة الشرق الأوسط وأن يجمع الجاليات ذات الجذور شرق الأوسطية ويساعدها على أن تندمج بشكل أفضل في مجتمعها الكندي الجديد.           

Pour nous joindre gilgameshsociety@gmail.com
 

Prochaine activité  

31 octobre 2020
19.00h
Événements mont Liban et Damas 
Next activity 

The Events of 1860 - Mount Lebanon and Damascus 

أحداث جبل لبنان ودمشق 1860

يسر جمعية جلجامش أن تدعوكم لمحاضرة

أحداث الـ ١٨٦٠ في جبل لبنان ودمشق
الخلفية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية

التي سيقدمها الأستاذ
أسامة الرملي

لقد حمل الربع الأخير من القرن الثامن عشر وما شهده من صراعات القوى الدولية٬ رياحَ التغيير الاقتصادي والاجتماعي والسياسي إلى شرق المتوسط. لقد كان المجتمع السوري٬ وبحكم عوامل عديدة٬ عاجزاً عن فهم هذه التحولات المفصلية وكيفية التعامل معها، فما كان أمام البنية الاجتماعية المحلية الهشة والمجزأة إلا السقوط في متاهة الخلافات والصراعات الداخلية.
سيكون محور النقاش في هذه المحاضرة - الندوة حول تلك الصراعات التي اتخذت الأشكال الطائفية التي مازلنا نعيشها اليوم !

نبذة عن المحاضر :

المهندس أسامه الرملي من مواليد الكويت 1958
أتم الدراسة الثانوية في القاهرة - مصر وحاز على إجازة في الهندسة الزراعية من جامعة تشرين في اللاذقية - سوريا. رئيس الاتحاد العام لطلبة فلسطين / جامعة تشرين 1978-1982.
باحث في الشأن التاريخي والاجتماعي لبلاد الشام.

المحاضرة عبر الانترنت - زوم
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Il fait grand plaisir à la Société Gilgamesh de vous convier à la conférence intitulée « Les évènements de 1860 - Mont Liban et Damas - Les causes économiques, sociales et politiques ».
Cette conférence sera présentée par M. Oussama Alramly.
Le dernier quart du 18e siècle et ses grands évènements ont apporté des changements majeurs au Proche-Orient. Pour la société syrienne de l’époque, il était difficile de comprendre ces mouvements importants et savoir comment les traiter. Cela a engendré un tourbillon de conflits et de massacres intrinsèques.
Le conférencier discutera de ces conflits qui ont rapidement pris un angle sectaire, dont les retombées se font toujours sentir aujourd’hui.
Une courte biographie du conférencier : M. Oussama a terminé ses études collégiales au Caire, en Égypte. Il a obtenu son diplôme universitaire en génie agricole à l’Université de Tishrine, en Syrie. Il a été président de l’Association étudiante palestinienne de l’Université Tishrine de 1982 à 1978. Il est actuellement chercheur en histoire et en sociologie du Levant.
La conférence sera donnée via Zoom. Détails à suivre, restez à l’affût !
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It is with great pleasure that the Gilgamesh Society invites you to the conference entitled "The Events of 1860 - Mount Lebanon and Damascus - Economic, Social and Political Causes". Mr. Osama Alramly will present this conference.
The last quarter of the 18th century and its great events brought major changes to the Middle East. For the Syrian society at that time, it was difficult to understand these important movements and to know how to deal with them. This led to a whirlwind of conflicts and intrinsic massacres.
The speaker will discuss these conflicts that quickly took on a sectarian angle, the repercussions of which are still being felt today.
A short biography of the speaker: Mr. Osama graduated from college in Cairo, Egypt. He received his university degree in agricultural engineering from Tishrine University in Syria. He served as President of the Palestinian Student Association at Tishrine University from 1982 to 1978. He is currently a researcher in history and sociology of the Levant.
The lecture will be given via Zoom. Details to follow, stay tuned! 

Prochaine actrivité

 Les évènements de 1860 - Mont Liban et Damas

Sociologie
Histoire
Culture
Modernité
Théâtre
Liberté de croyance
Poésie
Musique
Conférences
Cinéma
Liberté d'expression
Arts
 
 
 
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The story of Gilgamesh

 

The story of the god-man Gilgamesh is one of the oldest stories in the world ; it was inscribed onto clay tablets over 5000 years ogo in Mesopotamia (where Iraq ans Syria are today). There are many versions of the story but the first people who told it were called Sumerians and Gilgamesh was once their King. The people who lived in Mesopotamis discovered many things ; irrigations, The wheel, the first codes of law, the 60 minute hour, and, most important, writing. Without writnig the epic of Gilgamesh would certainly have been lost. The Sumerians, and later other Mesopotamians such as Akkadians, Babylonians ans Assyrians, wrote the story in cuneiform, the first script in the world.

Mesopotamis means « the land between rivers ». On the map, one can see two rivers in Iraq : the Tigris and Euphrates. In between these rivers the land was very fertile and allowed for farming. When the ancient people started farming these lands over 8000 years ago, the extra food they produced eventualy allowed others to build towns and cities with names like Nippur, Ur, Lagash and Uruk – the setting for the epic of Gilgamesh. The cities became the world’s first civilisation. Today, because the rivers have changed their cours, the land around Uruk is almost entirely a desert, making it hard to believe that it was once covered with farmers’ fields, trees and great cities. One can still see the ruins of the wall built by Gilgamesh and the remains of ancient cities.

Over time other people in Mesopotamia told versions of the Gilgamesh legend in places like Akkad, Babylonia and Assyria. Later, parts of the story would make their way into the myths of Egypt, Greece, Persia and even of the Celts in what are now the British Isles. Some of the stories in the Old Testament are said to share similar origins to the epic of Gilgamesh. Mesopotamia is believed to be the setting for the Garden oe Eden and the birthplace of Abraham.

Clay tablets were first found in the earth of Iraq ans Syria by French and British archeologists in the 19th century. They brought the tablets home with them, and others translated the cuneiform writing later in the century. Today these tablets continue to be found and can be seen in many museums but those containing the Gilgamesh story are rare. The collections in London, Paris and Philadelphia are especially famous.

Ludmila Zeman

Director, author and illustrator

Montreal - Canada

Le récit de Gilgamesh

 

 

L’épopée de Gilgamesh est l’une des plus anciennes histoires au monde; elle fut gravée sur les tablettes d’argile en Mésopotamie (là où se trouve aujourd’hui l’Iraq et la Syrie), il y a plus de 5 000 ans. Les nombreux peuples de la région en ont raconté des versions différentes, mais toutes présentaient Gilgamesh comme le roi-dieu de la cité d’Uruk partant à la recherche de la vie éternelle après la mort de son ami Enkidu. L’échec de Gilgamesh fait de lui le premier héros de tragédie de toute la littérature.

Comme bien des civilisations anciennes construisaient leurs cités le long des cours d’eau, les histoires d’inondations sont presque universelles. Mésopotamie signifie « entre les fleuves », et le déluge raconté par Outa-Napishtin (parallèle de Noé, dans la tradition judéo-chrétienne) a introduit l’importance de la « sagesse » dans toutes les versions de l’épopée de Gilgamesh. Sur une carte de l’Iraq, on peut distinguer deux fleuves : le Tigre et l’Euphrate. Les crues imprévisibles de ces fleuves causaient des inondations catastrophiques pour les peuples des cités riveraines et influençaient leur vision du monde. Quand le cours des fleuves a changé, Uruk, la cité bien-aimée de Gilgamesh, fut abandonnée, et les terres environnantes sont devenues le désert que l’on connaît aujourd’hui.    

   

Les Mésopotamiens ont été les premiers à décrire un endroit terrible appelé « enfer », qui passerait ensuite dans les croyances judéo-chrétiennes. Les expériences terrifiantes que traverse Gilgamesh au cours de sa quête sont reprises dans la littérature classique et dans l’art médiéval. Au 19e siècles, l’artiste Gustave Doré emprunte ces images pour illustrer la Divine Comédie de Dante. A son tour, Ludmila Zeman les emprunte à Doré, ce qui n’ôte rien à l’incroyable travail de recherche qu’elle a effectué sur les statuts et reliques conservées dans les plus grands musées du monde.

Le lionceau qui accompagne Gilgamesh dans sa quête trouve sa source dans l’emblème du roi. En effet, les tablettes découvertes en Mésopotamie montrent Gilgamesh entouré de lions symbolisant sa force et son courage.

L’immortalité de Gilgamesh fut assurée par des choses bien plus grandes que sa célèbre cité. Premier héros de la littérature occidentale, Gilgamesh incarne toutes les vertus associées à l’héroïsme : le courage, la compassion, la loyauté la ténacité dans l’adversité et le dévouement à une vision. Du héros grec Ulysse au prince troyen Énée, du roi Arthur d’Angleterre aux voyageurs interplanétaires de la culture populaire moderne, tous nos héros doivent leur attrait aux normes d’héroïsme établies par Gilgamesh car il est immortel.   

 

Ludmila Zeman

Réalisatrice, auteur et illustrateur

Montréal – Canada

قصة الملك جلجامش 

تعد ملحمة جلجامش واحدة من آقدم القصص الملحمية المعروفة في العالم. نقشت هذه الملحمة على آلواح الفخار المشوي في بلاد ما بين النهرين حيث توجد الآن

سوريا والعراق ، منذ ما يزيد عن الـ ٥٠٠٠ عام.

 

 لقد روت الشعوب المتعددة التي تقطن هذه البقعة الجغرافية قصة الملك جلجامش باشكال مختلفة لكنها كلها اجمعت على ان جلجامش كان ذلك الملك الاله الحاكم لمدينة اوروك الذي ذهب للبحث عن سر الخلود بعد موت صديقه انكيدو. وكان ان ادى فشل جلجامش في مهمته هذه الى تحوله الى اول بطل روائي تراجيدي عرفه العالم. 

 لقد شيدت معظم الحضارات القديمة مدنها على مجرى الانهار ما ادى الى  تكرار ظهور قصة الطوفان في اكثر من مكان. ولقد ادت قصة الطوفان المروية على لسان اوتانا - بشتين (الممماثل او المقابل  لنوح في التراث اليهودي المسيحي*) الى تسليط الضوء على الاهمية المركزية للحكمة التي تنضح بها كل الروايات النختلفة لملحمة جلجامش.

 

على خريطة العراق بالامكان تبيان نهرين شهيرين هما دجلة والفرات. ولقد ادى التغيير المفاجئ في مجرى هذين النهرين الى فيضانات مدمرة كانت ذات نتائج كارثية بالنسبة للمدن المشاطئة للنهرين ما اثر في نظرة شعوب المنطقة للعالم. 

لقد هجرت مدينة الملك جلجامش المحبوبة - اوروك - عندما تغير مجرى النهر وتحولت اراضيها الخصبة الى الصحراء التي نراها اليوم. 

 

كان سكان بلاد ما بين النهرين اول من اشار الى المكان الرهيب الذي ندعوه جحيماً اليوم والذي سيتكرر اسمه في المعتقدات اليهودية - المسيحية* اللاحقة.

كما ظهرت الاستحقاقات والمغامرات المرعبة التي خاضها جلجامش اثناء بحثه عن الخلود في كل الادبيات الكلاسيكية وادب القرون الوسطى. لقد قام الفنان غستاف دور في القرت التاسع عشر باستعارة هذه الصور كي يرسم اللوحات المرافقة للكوميديا الالهية التي كتبها دانتي. وبدورها قامت لودميلا زيمان باستعارتها من دور الامر الذي لا ينقص ابدا من اهمية عملها البحثي الضخم على المخطوطات والاثار المحفوظة في اهم واكبر متاحف العالم. 

 

يعود السبب في وجود شبل الاسد المرافق للملك جلجامش في مغامراته الى وجود هذا الشبل على شعار الملك نفسه. وفي واقع الامر تظهر الرقم الفخارية المكتشفة في بلاد ما بين النهرين الملك جلجامش محاطاً بالاسود دليلاً على قوة باسه وشجاعته

لقد وصل جلجامش للخلود من خلال انجازات اهم بكثير من شهرة مدينته فهو اول بطل في الادب الغربي. كما انه يجسد كل الفضائل والصفات الحسنة المرافقة للبطولة : الشجاعة والشغف والوفاء والصلابة والتفاني من اجل تحقيق الهدف. من قصة البطل الاغريقي أوليس إلى الأمير الطروادي إينياس. ومن آرثر ملك انجلترا إلى المغامرين العابرين للمجرات في الثقافة الشعبية المعاصرة.

كل هؤلاء مدينون بشعبيتهم وصفاتهم البطولية الاسطورية الى جلجامش - الملك الخالد.

 

  والاسلامية * - المترجم 

لودميلا زيمان 

مخرج وكاتبة ورسامة 

مونتريال - كندا 

1/6
     Laïque        Indépendante          Libre
La société Gilgamesh
 
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