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Sécularisation du système libanais


ربما كان مصطلح العلمانية من أكثر المصطلحات تعرضاً لسوء الفهم والرفض من قبل المياه المجتمعية العميقة في البلاد الناطقة باللغة العربية. هناك من يتهمها بأنها مصطلح غربي وأنها لا تصلح تطبيقاً إلا في الغرب و ثمة من يرجمها متهماً إياها بالكفر البواح والتناقض الصريح مع الدين وبالأخص دين الإسلام وأخيراً، وليس آخراً ... هناك من يحاربها وهو يعرف جيداً جداً لماذا وكيف يجب أن يحاربها ويشوه صورتها خوفاً على مصالحه ونفوذه السياسي والمجتمعي و المالي. إلا أن الواقع الذي بات يعيشه يومياً لبنان بالذات، كنموذج عن الدولة الطائفية الفاشلة، بات يشير وبشكل واضح لا لبس فيه، أن للعلمانية مكانٌ ودورٌ هام للغاية لتلعبه في المجتمع العربي بالذات. وأن واقع التحاصص السياسي الطائفي هو العقبة الأساسية المؤسسة لكل ما يعيشه اللبناني من بؤس وفقر وامتهان. وأنه لابد من قتل ميثاق الطائف وميثاق الـ 1934 المؤسس له كي يخرج لبنان من قعر الزجاجة وليس من عنقها فقط. بات واضحاً أن العلمانية وفصل الدين "أو المقدس" عن السياسة "أو المدنس" هو الأساس الضروري للخلاص وبناء الدولة الحديثة الديمقراطية العصرية - دولة المواطنة والمساواة والحقوق والواجبات. من هنا كان لابد من العمل على تحويل مفهوم العلمانية إلى مطلب جماهيري ثوري وكشف المستفيدين من التعمية عليه وتشويهه.

يسر جمعية جلجامش أن تقدم محاضرة " علمنة النظام اللبناني " التي ستلقيها الدكتورة عايدة الجوهري

د. عايدة الجوهري أستاذة جامعية و باحثة. حاملة لدرجة الدوكتوراه في اللغة الفرنسية وآدابها. تتركز أبحاثها حول قضايا المرأة ومعاناتها المجتمعية وضرورة الوصول لتحقيق وممارسة مبدأ المواطنة و العلمانية والديمقراطية في لبنان وفي العالم العربي بشكل عام للخلاص من المستنقع الذي تعيشه تلك الدول والشعوب. مؤلفاتها : "رمزية الحجاب مفاهيم ودلالات". "نوال السعداوي وعايدة الجوهري - حوار". "القاضي والنقاب". اليسار الماهية والدور". "دروس شهرزاد". كما نشر لها العديد من الأبحاث في الصحف والمواقع العربية : "زمرد المملوكية". "شهرزاد تقتل النساء انتقاماً لشرف الرجال". "صورة الأم في السرد العربي". "الحب نهب الطائفية والذكورية". المال والمرأة". واقع المرأة اللبنانية في قوانين الأحوال الشخصية". "النساء العاملات في ألف ليلة وليلة". "الرجولة والفحولة". "المرأة التي تعشق جلادها". "في كراهية النساء". النساء المقتولات". تقول الدكتورة عايدة الجوهري عن نفسها : تتركز أبحاثي حول قضايا وإبداعات المرأة ولكن اهتماماتي شملت قضايا وموضوعات أخرى لقناعتي أن معاناة المرأة - المواطنة لا تقل أهمية عن معاناتها الجندرية فضلاً عن كون اختصاصي الأكاديمي الرئيسي يتصل بالأدب و اللغة والتربية.

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La laïcité est peut-être l’un des termes les plus incompris et rejetés par les sociétés des pays arabophones. Il y a ceux qui l’accusent d’être purement occidental et uniquement applicables aux sociétés occidentales. Il y a ceux qui le lapident, l’accusant de blasphème et de contradiction pure et simple avec la religion, en particulier l’Islam. Enfin, et non pas les moindres... il y a ceux qui le combattent en sachant très bien de quelle manière et pour quelle raison ils le font. Ils déforment son image parce qu’ils craignent l’influence politique, sociétale et financière que ça pourrait avoir et craignent de voir leurs intérêts affectés.

Cependant, la réalité que vit quotidiennement le Liban, en tant que modèle d'État sectaire en échec, est devenue claire et sans ambigüité selon laquelle la laïcité a une place et un rôle très important à jouer dans toute société, et dans les sociétés arabes plus particulièrement. La réalité du partage politique sectaire est le principal obstacle qui nourrit toute la misère, la pauvreté et l'humiliation que vivent malheureusement les Libanais. Et que le Pacte de Taëf et la charte de 1934 qui l'ont établi doivent être abolis pour que le Liban sorte du fond de la bouteille dans lequel il est et pas seulement de son goulot. Il est devenu clair que la laïcité et la séparation de la religion « ou du sacré » de la politique « ou du profane » est la base nécessaire au salut et à la construction de l'État démocratique moderne - l'État de citoyenneté, d'égalité, de droits et de devoirs. Par conséquent, il était nécessaire de travailler à transformer le concept de laïcité en une revendication de masse révolutionnaire et d'exposer les bénéficiaires de son obscurcissement et de sa distorsion. La Société Gilgamesh a le plaisir de présenter la conférence intitulée « Sécularisation du système libanais » qui sera donnée par Dre Aida Al-Jawhari. Dre Aida Al-Jawhari est professeure universitaire et chercheuse. Elle est titulaire d’un doctorat en littérature française. Ses sujets de recherche portent essentiellement sur les questions des femmes, leurs souffrances sociétales et la nécessité d’atteindre et de pratiquer le principe de citoyenneté, de laïcité et de démocratie au Liban et dans le monde arabe en général pour échapper au bourbier de ces pays. Ses œuvres : « Le symbolisme des concepts et des connotations du voile », « Nawal al-Saadawi et Aida al-Jawhari - Dialogue », « Juge et niqab », « La gauche, ce qu’elle est et le rôle. » « Leçons de Shahrazad. » Elle a également publié de nombreuses recherches dans des journaux et des sites internet arabes: « Mamluk Emerald », « Shahrazad tue des femmes en représailles à l’honneur des hommes », « L’image de la mère dans le récit arabe », « L’amour pille le sectarisme et la masculinité », « L’argent et les femmes. La réalité des femmes libanaises dans les lois sur le statut civil », « Les femmes qui travaillent dans mille et une nuits », « Masculinité et virilité », « La femme qui aime son bourreau », « Dans la misogynie » et « Des femmes assassinées ». Dre Aida Al-Jawhari dit que ses recherches sont axées sur les questions et les créations des femmes, mais que ses intérêts incluent également d’autres questions et sujets parce qu’elle est convaincue que la souffrance des femmes citoyennes n’est pas moins importante que leur souffrance de genre ainsi que le fait que mon principal spécialiste universitaire concerne la littérature, la langue et l’éducation.

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======== The term secularism is perhaps one of the most misunderstood and rejected terms by Arabic-speaking countries. First, there are those who accuse it of being a Western term and thus it shouldn’t be applied anywhere else. Second, there are those who compare it to sin, as in clear contradiction with Religion, especially the religion of Islam. Third, there are those who understand it very well but still fight it and try their best to distort its image for fear it may impact their political, societal and financial influence.

However, the reality that Lebanon is currently experiencing, a model of the failed sectarian state, has made it clear that secularism has a very important place and role to play in the Arab society. In fact, the sectarian political allotment has become the main obstacle that establishes all the misery, poverty and humiliation that the Lebanese experience. To ascend from the bottom and blossom, Lebanon must now abolish the Taif Pact and the 1943 charter. In other terms, secularism and the separation of religion "or the scared" from politics" or "from profane" is the necessary basis to build a modern democratic state - the state of citizenship, equality, rights and duties. Hence, it was necessary to work on transforming the concept of secularism into a revolutionary mass demand and exposing the beneficiaries of its concealment and distortion.

The Gilgamesh Society is pleased to present the lecture "The Secularization of the Lebanese System", which will be given by Dr. Aida El Gohary

Dr. Aida El-Gohary is a university professor and researcher. She holds a doctorate in French language and literature. Her research focuses on women's issues and their societal suffering. Additionally, she studies the need to achieve and practice the principle of citizenship, secularism and democracy in Lebanon and the Arab world in general in order to get rid of the quagmire experienced by those countries and peoples.

Dr. El-Gohary published many books like “The symbolism of the veil, concepts and connotations”, “Nawal El Saadawi and Aida El Gohary – Dialogue”, "The Judge and the Niqab", “ The left party, its essence and role” and “The Lessons of Scheherazade” to name a few. She also published several research papers in Arab newspapers and websites: “The Emerald Mamloukiyeh”, “Scheherazade kills women in revenge for the honor of men”, “The image of the mother in the Arab narrative”, “Love loots sectarianism and masculinity”, “Money and women”, “The reality of the Lebanese woman in the personal status laws”, “Women working in the Thousand and One Nights”, “Masculinity and virility”, “The woman who loves her executioner”, “In the hatred of women” and “The murdered women.”

When defining her work, Dr. Aida El-Gohary says that her research focuses on women's issues and creativity. However, her personal interests also include other issues and topics because she believes in the suffering of women as a citizenship is no less important than its gender suffering. Nonetheless, her main academic specialization is related to literature, language and education.

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